The La Pietra dei Filosofi

Questo articolo tratta di uno dei più grandi segreti dell'alchimia: La Pietra dei Filosofi! Secondo l'insegnamento dei nostri grandi Maestri, la Pietra dei Filosofi è il culmine della Grande Opera Alchemica.

Pochi sono stati gli alchimisti che hanno avuto la felicità di contemplarla e di quelli che l'hanno fatto, solo uno, per quanto ne sappiamo, ci ha lasciato la testimonianza visiva di questa realizzazione: si tratta di Kamala-Jnana.

Nemmeno Fulcanelli (Jean Julien Champagne), che nelle Dimore dei Filosofi lo descrive in modo così dettagliato, riuscì a materializzare il suo grande sogno. (Fulcanelli - Via secca).

Né lui né Pierre Dujols arrivarono alla fine dell'opera. Nelle Dimore dei Filosofi, che fu principalmente una ricerca di Dujols, la descrive in modo così dettagliato che noi, semplici studenti o ricercatori dell'Arte ermetica, possiamo avere un'idea concreta di quella pietra filosofale tanto agognata, per non essere ingannati da finti adepti.

La Pietra dei Filosofi

Dwellings of the Philosophers, Archive Press & Communications, P.O.Box 11218, Boulder, CO 80301, USA, pages 134 and 135:

"Molte persone istruite chiamano la gemma ermetica "corpo misterioso"; condividono, al riguardo, l'opinione di certi spagiristi del XVII e XVIII secolo, che la classificarono tra le entità astratte, denominate non esseri o esseri razionali. Indaghiamo dunque per avere, di questo corpo sconosciuto, un'idea il più possibile vicina alla verità: studiamo le descrizioni, rare e troppo brevi per i nostri gusti, che certi filosofi ci hanno lasciato, e vediamo cosa ci hanno riferito certi dotti e testimoni fedeli.

Innanzitutto, diciamo che, secondo la lingua sacra, il termine pietra filosofale indica la pietra che porta il segno del Sole. Il segno solare si caratterizza per la sua colorazione rossa, che può variare di intensità, come dice Basilio Valentino: "Il suo colore va dal rosso rosato al rosso cremisi, o dal rubino al rosso melograno; quanto al peso, pesa molto di più della sua quantità". Questo per quanto riguarda il colore e la densità".

Il Cosmopolita, che Louis Figuier ritiene essere l'alchimista noto con il nome di Seton e altri con quello di Michael Sendivogius, descrive in questo passo il suo aspetto traslucido, la sua forma cristallina e la sua fusibilità: Se si trovasse", dice, "il nostro soggetto nel suo ultimo stato di perfezione, fatto e composto dalla natura; se fosse fusibile, come la cera o il burro, e il suo rossore, la sua natura diafana o la sua chiarezza apparissero all'esterno, sarebbe in verità la nostra pietra benedetta". "La sua fusibilità è tale, infatti, che tutti gli autori l'hanno paragonata a quella della cera (64°C); "Si scioglie alla fiamma di una candela", ripetono; alcuni, per questo motivo, le hanno anche dato il nome di grande cera rossa. "A queste caratteristiche fisiche che contengono i trattati, la pietra unisce alcune potenti proprietà chimiche: il potere di penetrazione o di penetrazione, l'assoluta fissità, l'incapacità di essere ossidata, che la rende incalcolabile, e l'estrema resistenza al fuoco; infine, la sua irriducibilità e la sua perfetta indifferenza agli agenti chimici". "With these physical which contains treatises characteristics the stone combines some powerful chemical properties the power of penetration or ingress, absolute fixity, inability to be oxidized, which makes it incalcinable, and extreme resistance to fire; finally, its irreducibility and its perfect indifference to chemical agents."

E alle pagine 137 e 138:

"Lasciamo da parte questi processi e queste tinture. Soprattutto, è importante ricordare che la pietra filosofale si presenta sotto forma di un corpo cristallino e diafano, rosso nella massa, giallo dopo la polverizzazione, denso e molto fusibile, anche se fisso a qualsiasi temperatura, e che le sue qualità interne rendono incisivo, ardente, penetrante, irriducibile e incalcinabile. Inoltre, è solubile nel vetro fuso, ma si volatilizza istantaneamente quando viene proiettata sul metallo fuso. Qui, in un unico oggetto, sono riunite proprietà fisiochimiche che lo separano singolarmente da una possibile natura metallica e rendono la sua origine piuttosto nebulosa. Una piccola riflessione ci farà uscire dalle nostre difficoltà. I maestri dell'arte ci insegnano che l'obiettivo del loro lavoro è triplice. Quello che cercano di realizzare per primo è la Medicina universale o la pietra filosofale vera e propria.

Ottenuta in forma salina, moltiplicata o meno, può essere utilizzata solo per la guarigione delle malattie umane, la conservazione della salute e la crescita delle piante. Solubile in qualsiasi liquido alcolico, la sua soluzione prende il nome di Aurum Potabile (pur non contenendo nemmeno un atomo d'oro) perché assume un magnifico colore giallo. Il suo valore curativo e la diversità del suo uso terapeutico lo rendono un prezioso ausiliario nel trattamento di malattie gravi e incurabili. Non ha azione sui metalli, tranne che sull'oro e sull'argento, sui quali si fissa e ai quali conferisce le proprie proprietà, che, di conseguenza, diventano inutili per la trasmutazione. Tuttavia, se si supera il numero massimo delle sue moltiplicazioni, cambia forma e, invece di riprendere il suo stato cristallino solido quando si raffredda, rimane fluido come l'argento vivo e decisamente non coagulabile. Nell'oscurità brilla con una luce morbida, rossa e fosforescente, di una luminosità più debole di quella di una comune luce notturna. La Medicina universale è diventata la Luce inestinguibile; il prodotto luminoso di quelle lampade perpetue che alcuni autori hanno citato come ritrovate in alcuni antichi sepolcri...

Infine, se facciamo fermentare la Medicina solida e universale con oro o argento purissimi, per fusione diretta, otteniamo la Polvere di Proiezione, terza forma della pietra. È una massa traslucida, rossa o bianca a seconda del metallo scelto, polverizzabile e adatta solo alla trasmutazione metallica. Orientata, determinata e specifica del regno minerale, è inutile e senza azione negli altri due regni.

Ecco le caratteristiche fisiochimiche che identificano la vera pietra filosofale. Lo abbiamo detto più volte a proposito delle cosiddette "medicine" ottenute da certi alchimisti, mentre questi autoproclamati "adepti" continuano a chiamare le loro produzioni la medicina universale.

Queste "medicine", per quanto ne sappiamo, sono ben lontane dall'avere le caratteristiche qui specificate da Fulcanelli.

È comunque degno di nota che Fulcanelli nel suo testo non faccia mai riferimento alla medicina ottenuta dal suo lavoro. Ciò è dovuto al fatto che in realtà non l'ha mai ottenuta.

Bisogna rendergli giustizia per la sua grande umiltà!

Rubellus Petrinus

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