prisca sapientia

și

alchimia anticilor

de Moreh

De-a lungul istoriei, mulți filozofi și alchimiști au postulat credința că anticii aveau cunoștințe științifice profunde, din care astăzi au rămas doar fragmente. Rămășițele civilizațiilor antice, geometria sacră a arhitecturii lor, tradițiile lor de înțelepciune și doctrinele lor profunde despre alchimie, așa cum reiese din semnele descrise, au dus la convingerea că filozofii de mai târziu nu au făcut decât să zgârie suprafața unei vaste, dar pierdute, cunoștințe imaculate (''prisca sapientia''). Alchimiști renumiți care au avut această convingere, cum ar fi Newton, Kunrath, Dorn, au încercat să refacă această rădăcină comună a cunoașterii originare. Mulți autori au dus această cunoaștere până într-o perioadă îndepărtată din Orientul Mijlociu. Cu toate acestea, trasarea liniei de transfer al acestei cunoștințe înapoi în timp poate fi diferită în funcție de autor. Vom sublinia acest lucru în acest articol, dezvoltând scrierile lui Bureus, care oferă o viziune unică și anacronică asupra acestui subiect.

drumuri spre piatră

Se spune că există mai multe căi către Piatra Filozofală, aplicându-se atât la o interpretare materială, cât și la una ezoterică/spirituală a artei alchimiei. Se spune că, în cele din urmă, toate aceste căi converg, chiar dacă au începuturi diferite. Calea Preoțească și Calea Mariei Evreul, de exemplu, încep cu digerarea Stejarului Nostru cu Dragonul Verde, care este un numitor comun al multor Căi Umede către Piatră, spre deosebire de Căile uscate. Sfârșitul lucrării și etapele de înmulțire urmează însă o procedură comună tuturor căilor.

Se spune că diferitele căi practicate în Occident provin toate din aceeași sursă. Zeii (oricine ar fi fost acești zei) au transmis cunoștințele popoarelor din vest: atlanții, estrimenii, tiahuanacii. Ramura Tiahuanaco a dispărut fără a-și păstra cunoștințele, Oestrimnios le-a transmis druizilor inițiați, iar atlanții le-au transmis preoților egipteni, care la rândul lor le-au transmis grecilor și apoi arabilor. Prin intermediul arabilor, tradiția a ajuns în regatul creștin al Spaniei în Evul Mediu.

Relatarea de mai sus nu poate fi probată și este pur și simplu transmisă de la un profesor la altul, fără referințe scrise, deoarece, în mod evident, istoria consemnată a anticilor nu începe mai devreme de mileniul IV î.Hr. Cu toate acestea, studiile moderne privind ADN-ul și codul nostru genetic oferă un indiciu cu privire la transmiterea înainte de această perioadă, deoarece demonstrează că Oestrimnios a venit inițial din Gallicia și din nordul Portugaliei cu mai mult de 10.000 de ani în urmă și de acolo s-a răspândit în Irlanda, Țara Galilor, Scoția și Anglia. (Rețineți aici că steagul clasic al Galiciei este un steag cu un dragon verde și un leu roșu, în timp ce steagul antic al Țării Galilor este un dragon roșu). O ramură a Oestrimnio (Ofiusos) venerau șarpele ca totem al lor, dar această ramură s-a estompat și a dispărut în timp. Cea mai notabilă transmitere de la Oestriminios, totuși, se spune că a avut loc în Galicia, prin intermediul celor pe care unii îi numeau vrăjitori și vrăjitoare, dar care urmau o tradiție în esență druidică a Mamei Pământ, lucrând adesea solitar mai degrabă decât ca un Ordin sau un grup coerent și cu reglementări.

Această schiță rudimentară a unui posibil ascendent alchimic până la un strămoș comun lasă multe puncte de conectat. Pe de altă parte, se spune că Calea preoțească spre Piatră, așa cum a fost practicată de acești inițiați în domeniul fizic, se practică exact la fel acum, ca și acum nouă sau zece mii de ani, deoarece instrucțiunile proceselor trebuie urmate cu strictețe până la cel mai mic detaliu și trebuie să se procedeze exact în ordinea corectă pentru a obține succesul.

multe drumuri spre Roma

În ceea ce privește aspectul filosofic sau intern al alchimiei, imaginea provenienței este mai difuză. Aceasta deoarece călătoria internă este supusă afinităților personale, unde "multe căi duc la Roma". S-ar putea spune, în mod justificat, că și călătoria internă implică repere universale și elemente de practică care sunt aceleași în toate culturile și în toate epocile, care urmează legi și piedici universale, dar punctul de plecare și abordarea acestor repere, la fel ca diferitele căi fizice către Piatră, pot fi diferite. În plus, polenizarea ezoterică încrucișată între culturi complică distincția dintre liniile inițiatice și liniile evolutive, la fel cum complică discernământul dintre ''prisca theologia'' și filosofia perenă, în sensul că ''prisca theologia'' există în formă pură doar în timpuri străvechi, în timp ce filosofia perenă se manifestă în timpuri, locuri și forme diferite.

abaris hiperboreanul

Un exemplu interesant de autor care a fost interesat toată viața de investigarea rădăcinilor ancestrale ale alchimiei și filozofiei este polimatul suedez Johannes Bureus (1568-1652). El a fost un exponent al ideii că vechii goți din Scandinavia au fost primii conducători ai Europei și au format adevărata origine a alchimiei occidentale. Potrivit lui Bureus, goții erau cei care dețineau cunoștințe care proveneau direct din descendenții lui Noe și care erau o reflectare a înțelepciunii revelate de Dumnezeu lui Adam la începutul timpului. Goții i-au învățat ulterior pe greci și pe romani toate artele și științele. Principalul interes al lui Bureus a fost arta alchimiei și a considerat că alchimia face parte din această prisca theologia care provine de la vechii goți. În opinia sa, runele scandinave constituiau o Cabala gotică în care secretele tuturor științelor fuseseră ascunse pentru posteritate.

Bureus a fost implicat în alchimia practică și, prin urmare, nu a considerat alchimia ca o disciplină exclusiv spirituală, ci mai degrabă ca o artă complementară internă-externă, menită să divinizeze sufletul și să ridice omul la înțelegerea misterelor divine ale creației. El a fost întărit în convingerea sa de lucrările alchimistului Gerhard Dorn (1530-1584), de la care a luat notițe despre Piatra Filozofală ca fiind un dar al lui Dumnezeu, posedând puterea de a înălța sufletul omului la o stare sfântă. În lucrarea: Alchimia vechilor goți: Johannes Bureus' Search for the Lost Wisdom of Scandinavia,, Håkan Håkansson afirmă următoarele despre căutarea de către Bureus a originii științei Ur:

El a acordat o atenție deosebită relatării lui Dorn despre cum Adam, infuzat de lumina lui Dumnezeu, a inventat toate artele și științele. Pentru a se asigura că această înțelepciune divină a rămas intactă pentru generațiile viitoare, fiii săi au gravat două tăblițe de piatră, descriind toate artele naturale în caractere hieroglifice". După Potop, una dintre aceste tăblițe a fost găsită pe Muntele Ararat de Noe, care a transmis cunoștințele mai departe urmașilor săi. De la aceștia s-a răspândit mai târziu în Caldeea, Persia și Egipt, unde a înflorit sub supravegherea divină a lui Hermes Trismegistos. Cu toate acestea, în decursul timpului, "cunoașterea universală" a lui Adam s-a deteriorat treptat și s-a fragmentat în diferite discipline, astfel încât "un om a devenit astronom, altul magician, un al treilea cabalist, iar un al patrulea alchimist. (Cf. Dorn, Congeries, 154-155, citat in extenso în N24, 79r. Relatarea lui Dorn despre tradiția prisca din Congeries se baza în mare măsură pe pseudo-Paracelsian Aurora Philosophorum, pe care o tradusese și o publicase cu câțiva ani înainte)"

Pe baza identificării de către Dorn a lui Noe ca fiind descoperitorul tăblițelor, Bureus a argumentat că, dacă goții erau urmașii direcți ai nepotului lui Noe, Magog (așa cum susțineau o serie de cercetători scandinavi), părea foarte posibil ca Magog să fi adus înțelepciunea lui Adam în forma sa originală, neîmpărțită și nepătată în Scandinavia după Potop. Bureus l- a identificat pe miticul Xalmosis/Zamolxis ca rege erudit și semizeu al vechilor goți (din Getica lui Iordanes) și pe discipolul "Abaris Hiperboreanul" ca fiind cei doi cei mai de seamă dintre înțelepții goți antici care au transmis această înțelepciune. Potrivit lui Bureus, chiar Abaris ar fi fost cel care l-a învățat pe Pitagora toate secretele filozofiei, transmițând astfel înțelepciunea scandinavilor către greci.

Hakansson notes that "Bureus' patchwork of quotes, glosses and cross-references leaves many questions unanswered" and that some of his assumptions are somewhat far-sought.

El s-a inspirat din relatările mitologice despre rase superioare și declinul lor, în special despre hiperboreeni, și a susținut că urmele influenței hiperboreene pot fi identificate în omul indo-european. El a considerat că oamenii indo-europeni au evoluat din aceste rase mitologice superioare. După cum știm, noțiunea de Tradiție boreală sau Primordială ca sursă a tuturor tradițiilor care își are sediul în regiunea hiperboreană a avut ecou și în lucrările alchimiștilor de mai târziu, cum ar fi scrierile controversate ale lui Julius Evola, care se bazau pe relatările mitologice despre superrasele și declinul lor, în special al hiperboreenilor. Evola susținea că oamenii indo-europeni au involuat din aceste rase mitologice superioare.

reconstituirea puzzle-ului

Din Evul Mediu încoace, avem o idee despre interacțiunea dintre diferiți alchimiști în cercetarea diferitelor căi ale pietrei, dintre profesori și studenți și dintre cei care au studiat împreună sau au fost inspirați de lucrările celorlalți. Cu toate acestea, rutele istorice mai vechi ale transmiterii alchimice vor rămâne probabil în mare parte ascunse în negura timpului. Cu toate acestea, prin intermediul tehnicilor din zilele noastre, cum ar fi datarea cu carbon a artefactelor în combinație cu reconstrucțiile lingvistice și arheogenetica, am putea descoperi unele dintre cele mai plauzibile rute de schimb pe care această înțelepciune străveche le-ar fi urmat. Astfel, am putea obține o indicație a adevărului sau a erorilor probabile ale unor ipoteze precum cele ale lui Bureus și am putea înțelege posibilele legături de transmitere care îi implică pe celți, galițieni, proto-indo-europeni sau alți strămoși antici. Aceasta va implica punerea cap la cap a multor dovezi diferite pe măsură ce acestea ies la iveală. Descoperiri aparent mărunte pot deschide noi căi de interpretare, cum ar fi, de exemplu, următoarea descoperire arheologică apărută în urmă cu două săptămâni: Coifuri din Epoca Bronzului dezgropate în Mlaștina Daneză