de Moreh
Q-grup este prescurtarea de la Qabalah-grup, un grup de studiu care continuă tradiția Qabalei practice. Qabalah înseamnă "a primi" sau "de la gură la ureche", referindu-se la transmiterea personală a cunoștințelor din timpuri mai vechi.
Scopul Cabalei este de a pătrunde dincolo de suprafața realității cotidiene, de a explora lumile spirituale nevăzute prin cercetare rațională și meditație mistică și, astfel, de a înțelege sensul și scopul ultim al vieții (ref: "The Tree of Life", W. Menzi, Z. Padeh, 1998).
Q-Grup se axează pe Cabala practică. Instrumentele principale pentru cartografierea lumilor interioare și investigarea structurii realității sunt meditația mistică, vibrația și cercetarea introspectivă. Nu au fost publicate prea multe despre aspectele practice ale Cabalei. Tehnicile specifice au fost transmise de-a lungul timpului în limitele frățiilor ermetice și ale grupurilor de studiu subterane, de la maestru la student, de la gură la ureche. Este dificil de identificat sursa exactă sau rădăcinile istorice ale acestor practici. Sunt menționați doi maeștri influenți: Isaac Luria (1534 - 1572) și Abraham Abulafia (1240 - 1291).
Luria era foarte avansat în studiul său privind crearea lumii. Acest lucru nu a fost doar dintr-o perspectivă teoretică, ci a încercat să înțeleagă lumea fizică prin studierea forțelor mai fine ale realității și a lumilor interioare. Realitatea în această lumină era văzută ca fiind multistratificată. Simțurile noastre normale percep doar manifestarea exterioară vizibilă, dar dincolo de aceasta, poate fi descoperită o dimensiune nevăzută, cu o structură care străbate întreaga existență. Se discernesc patru straturi primare ale realității:
1) Lumea de acțiune. Acesta este universul fizic și stratul cel mai exterior al realității care se manifestă ca spațiu, timp, materie și energie, stelele, planetele și pământul nostru.
2) Lumea Formării. Acesta este stratul nevăzut al realității care este cel mai apropiat de noi. În cosmologia antică, aceasta este lumea îngerilor. Astăzi ne-am putea gândi la ea ca la curentul de bază care modelează realitatea noastră, cum ar fi gravitația, de exemplu, sau magnetismul sau legile armoniei în muzică. Este parțial descrisă de legile fizicii, iar în parte nu este încă identificată de legi. Datorită legăturii sale strânse cu lumea materială, putem folosi rațiunea și imaginația, știința, arta și Alchimia, pentru a trage concluzii despre această lume ascunsă. Cabalistul caută să extindă aceste interferențe și la straturile mai profunde ale realității.
3) Lumea Creației este următorul strat al realității, chiar mai volatil decât Lumea Formării. Este un strat al primelor începuturi, care conține semințele a ceea ce ar putea deveni. Este cel mai înalt tărâm pe care oamenii îl pot experimenta la cele mai profunde niveluri de meditație.
4) Lumea Emanării este cel mai profund strat al realității și cel mai apropiat de Infinit. Din cauza apropierii sale de Infinit, nu poate fi experimentată direct. Cu toate acestea, cabaliștii au dezvoltat o varietate de metode care să le permită să deducă cunoașterea și experimentarea structurii sale interioare.
Relația dintre Infinit și finit implică o serie de etape, începând cu un act de contracție și/sau de disimulare, care se numește Tzim-Tzum. Partea de disimulare care poate fi cuprinsă cu ușurință în cadrul Planului de acțiune se manifestă ca spațiu, timp și materie. Există, de asemenea, un fel de lume intermediară, care poartă un plan de manifestare și acționează ca un model primar între Lumea Infinitului și Lumea ascunsă: aceasta este Lumea lui Adam Kadmon. Acest model primal conține zece sfere (numite sephiroth) care sunt în echilibru complet. Acesta este numit Primul Arbore, dar trebuie remarcat faptul că este diferit de Arborele Vieții, așa cum este cunoscut în Lumea Acțiunii. Diferența constă în prezența lui Daath și în poziția lui Malkuth, o descriere a acestuia depășește scopul acestei introduceri.
În cosmologia cabalistică, Copacul a fost distrus atunci când lumea a luat naștere. Învelișurile sparte ale celor zece sfere ale sale au creat lumea: "Lumea punctelor". Aceasta era un haos de părți disfuncționale. A aruncat viața într-o stare de exil. Cea mai joasă sferă a lui Malkuth (Regatul pământesc și sfera materiei) s-a separat de influența divină a celei supranaturale (cele mai înalte sfere) și s-a amestecat cu cochiliile. Astfel, a format câmpul de luptă pentru interacțiunea dintre Bine și Rău, unde omul a devenit un rătăcitor în pustiu. Aceasta este țesătura vieții noastre de zi cu zi și este în Malkuth unde trebuie să aibă loc orice Alchimie semnificativă, atât în sens spiritual, cât și fizic. Pe măsură ce lucrăm la această Alchimie, luăm parte la procesul de ridicare a Arborelui sau de restaurare a Arborelui. Lumea Restaurării este abordată prin recrearea Copacului lui Adam Kadmon.
În timp ce Luria a explorat și descris lumile nevăzute cu ajutorul imaginilor, Abulafia a întreprins o călătorie similară, dar în principal cu ajutorul vibrațiilor. Folosirea imaginilor și a sunetelor sunt la fel de valabile și complementare. Combinația dintre imaginile lui Luria și tehnicile vibraționale ale lui Abulafia reprezintă o modalitate extrem de eficientă de a înainta în lumile interioare și de a practica alchimia interioară. De aceea, anticii afirmau că "prin nume și imagini toate puterile sunt trezite și redeșteptate". Prin aceste două mijloace, putem avea acces la forțele care constituie sufletul omului. Când am învățat să obținem acest acces, putem începe să schimbăm forțele care ne limitează.
Vremurile de practică au dus la câteva exerciții practice de meditație pentru a face exact acest lucru. Tehnici care ridică inconștientul la Neschamah (Sinele Superior), pentru a reface Arborele. Scopul universal al căii alchimice, evoluția sufletului, poate beneficia de o cunoaștere a teoriei cabalistice în combinație cu astfel de practici meditative.
În prezent, nu sunt admiși studenți noi în acest grup de studiu.